Confronté au cynisme sunnite et au fascisme chiite, qui sont deux aspects d'un même aveu d'impuissance devant le constat de l'épuisement inéluctable à court terme des ressources pétrolières, la plus mauvaise réaction d'une putative communauté internationale (et du Conseil de Sécurité de l'Organisation des Nations-unies) consisterait à faire comme Gribouille au bord du lac face à la tempête : pour éviter d'être mouillé par la pluie, se jeter à l'eau.
Par nombreux aspects, il semble que cela soit la solution constamment préconisée par les politiques pro-sionistes et le gouvernement de l'Etat d'Israël : s'aligner sur la frileuse tactique d'un consortium innommable de fonds d'investissement à l'échelon international, s'appuyant sur l'action pérenne d'une junte de personnalités interchangeables - notamment aux commandes du gouvernement des Etats-unis d'Amérique du Nord, personnalités telles que celles qui ont conduit aux désastres à répétition que furent ladite "révolution iranienne", la dictature chilienne, les guerres en Iraq (1. et 2.) le génocide rwandais., et "last but not least" la déflation financière à l'oeuvre en ce moment en Europe occidentale.
Quiconque s'intéresse tant soit peu à l'actualité, et notamment à celle de l'Iraq ne cessant de constituer un foyer de misères à répétition depuis plus d'une décennie, ne pouvait rester insensible aux informations précises relatives à l'aide d'urgence apportée en dernière extrémité à des populations de quelques dizaines de milliers d'individus disséminées dans les contrées montagneuses du nord, en bordure de la Syrie et de la Turquie.
Par nombreux aspects, il semble que cela soit la solution constamment préconisée par les politiques pro-sionistes et le gouvernement de l'Etat d'Israël : s'aligner sur la frileuse tactique d'un consortium innommable de fonds d'investissement à l'échelon international, s'appuyant sur l'action pérenne d'une junte de personnalités interchangeables - notamment aux commandes du gouvernement des Etats-unis d'Amérique du Nord, personnalités telles que celles qui ont conduit aux désastres à répétition que furent ladite "révolution iranienne", la dictature chilienne, les guerres en Iraq (1. et 2.) le génocide rwandais., et "last but not least" la déflation financière à l'oeuvre en ce moment en Europe occidentale.
Quiconque s'intéresse tant soit peu à l'actualité, et notamment à celle de l'Iraq ne cessant de constituer un foyer de misères à répétition depuis plus d'une décennie, ne pouvait rester insensible aux informations précises relatives à l'aide d'urgence apportée en dernière extrémité à des populations de quelques dizaines de milliers d'individus disséminées dans les contrées montagneuses du nord, en bordure de la Syrie et de la Turquie.
L'avancée rapide des troupes dites "de l'Etat islamique" fortement armées, mais aussi et surtout leur tactique systématique de terreur sanguinaire envers les populations civiles, ont alarmé car il semble que leurs exactions se soient rendues plus ciblées encore à l'égard de celles qualifiées de "Yézidis" précisément pour des raisons proprement religieuses, le prétexte à l'assassinat même des femmes et des enfants résidant en ce que ces assaillants les accusent de se comporter comme "adorateurs du Diable".
N'ayant pas la science infuse je me suis informé sur la Toile et j'ai réuni divers documents lesquels - si les internautes partagent la même curiosité, sont de nature à leur faire comprendre qu'il s'agit là bien entendu de l'effet d'une exagération crasse, celle qu'on peut attendre de la part de fanatiques irresponsables entraînés à suivre aveuglément leurs instincts bestiaux exacerbés par une propagande absurde, laquelle n'a rien de commun avec les réels préceptes religieux de l'Islam.
Premièrement, j'ai trouvé un texte issu des travaux, en France, de chercheurs de l'Institut national des langues orientales très précisément sur les Yézidis, leurs origines, leurs traditions, leur mode de vie et les relations qu'ils entretiennent (et ont entretenues) avec leurs voisins.
Pour commencer, un texte relatif à l'animisme, au shintoïsme et à la doctrine de Zoroastre, celle-ci constituant réellement le cadre culturel dans lequel se trouvaient ces populations à l'origine.
C'est à peu près clair : les ancêtres des Yézidis se sont trouvés confrontés au passage de régiments armés ou bien encore de "troupes d'occupation" depuis plusieurs millénaires - et cela, à commencer par les guerres de conquête menées par Alexandre de Macédoine sur ces vastes territoires s'étendant plus loin encore vers l'est, régiments et troupes qui avaient constamment la prétention de leur inculquer par la force ou par l'intimidation un mode de vie différent.
Pour faire comprendre comment cela fut possible, j'ai trouvé une page de Wikipédia relative au gréco-bouddhisme, qui démontre la façon presque extraordinaire dont les grecs ont pu à l'époque influencer très fortement l'évolution du bouddhisme à sa naissance-même, en son berceau d'origine.
Pour les Yézidis, cela fut l'amorce de leur résistance ultérieure au "rouleau compresseur" de l'expansion arabo-musulmane. Rien ne pouvait plus ensuite les dissuader de faire usage de toutes les ressources de la dissimulation et d'une stricte hiérarchie sélective (on pourrait passablement dire, sorte de "franc-maçonnerie") dans les pratiques de transmission orale discrétionnaire de leurs valeurs culturelles et traditions ancestrales.
Ensuite, une page relative à la croisade contre les Albigeois, Cathares ou Bogomiles, qui occupa les esprits en Europe occidentale et mobilisa notamment l'Ordre des Dominicains contre une hérésie de nature assez semblable.
Pour terminer, une page (traduite de l'allemand) extraite d'un ouvrage dont l'auteur est Ernst Haeckel, éminent philosophe allemand de la fin du XIXe siècle : Die Welträtsel (l'Enigme du Monde) page qui explique monisme et dualisme, deux modes de pensée primordiaux interdépendants en philosophie de la connaissance, dite aussi épistémologie. Ces deux modes de pensée sont intrinsèquement liés aux préoccupations philosophico-religieuses évoquées.
Il est assez intéressant de remarquer que ce fut Ernst Haeckel - d'autre part quasiment oublié parmi l'ensemble des contributeurs à la science contemporaine, le premier à formuler le terme oecologie (écologie) d'après le vocable grec pour "maison, habitat".
http://www.edph.auf.org/IMG/pdf/Tawa-Yezidis.pdf
www.erf-villefranche.fr/Histoire-religions/Hist-7.pdf
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9co-bouddhisme
N'ayant pas la science infuse je me suis informé sur la Toile et j'ai réuni divers documents lesquels - si les internautes partagent la même curiosité, sont de nature à leur faire comprendre qu'il s'agit là bien entendu de l'effet d'une exagération crasse, celle qu'on peut attendre de la part de fanatiques irresponsables entraînés à suivre aveuglément leurs instincts bestiaux exacerbés par une propagande absurde, laquelle n'a rien de commun avec les réels préceptes religieux de l'Islam.
Premièrement, j'ai trouvé un texte issu des travaux, en France, de chercheurs de l'Institut national des langues orientales très précisément sur les Yézidis, leurs origines, leurs traditions, leur mode de vie et les relations qu'ils entretiennent (et ont entretenues) avec leurs voisins.
Pour commencer, un texte relatif à l'animisme, au shintoïsme et à la doctrine de Zoroastre, celle-ci constituant réellement le cadre culturel dans lequel se trouvaient ces populations à l'origine.
C'est à peu près clair : les ancêtres des Yézidis se sont trouvés confrontés au passage de régiments armés ou bien encore de "troupes d'occupation" depuis plusieurs millénaires - et cela, à commencer par les guerres de conquête menées par Alexandre de Macédoine sur ces vastes territoires s'étendant plus loin encore vers l'est, régiments et troupes qui avaient constamment la prétention de leur inculquer par la force ou par l'intimidation un mode de vie différent.
Pour faire comprendre comment cela fut possible, j'ai trouvé une page de Wikipédia relative au gréco-bouddhisme, qui démontre la façon presque extraordinaire dont les grecs ont pu à l'époque influencer très fortement l'évolution du bouddhisme à sa naissance-même, en son berceau d'origine.
Pour les Yézidis, cela fut l'amorce de leur résistance ultérieure au "rouleau compresseur" de l'expansion arabo-musulmane. Rien ne pouvait plus ensuite les dissuader de faire usage de toutes les ressources de la dissimulation et d'une stricte hiérarchie sélective (on pourrait passablement dire, sorte de "franc-maçonnerie") dans les pratiques de transmission orale discrétionnaire de leurs valeurs culturelles et traditions ancestrales.
Ensuite, une page relative à la croisade contre les Albigeois, Cathares ou Bogomiles, qui occupa les esprits en Europe occidentale et mobilisa notamment l'Ordre des Dominicains contre une hérésie de nature assez semblable.
Pour terminer, une page (traduite de l'allemand) extraite d'un ouvrage dont l'auteur est Ernst Haeckel, éminent philosophe allemand de la fin du XIXe siècle : Die Welträtsel (l'Enigme du Monde) page qui explique monisme et dualisme, deux modes de pensée primordiaux interdépendants en philosophie de la connaissance, dite aussi épistémologie. Ces deux modes de pensée sont intrinsèquement liés aux préoccupations philosophico-religieuses évoquées.
Il est assez intéressant de remarquer que ce fut Ernst Haeckel - d'autre part quasiment oublié parmi l'ensemble des contributeurs à la science contemporaine, le premier à formuler le terme oecologie (écologie) d'après le vocable grec pour "maison, habitat".
http://www.edph.auf.org/IMG/pdf/Tawa-Yezidis.pdf
www.erf-villefranche.fr/Histoire-religions/Hist-7.pdf
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9co-bouddhisme
http://www.linternaute.com/histoire/cathares/2135/a/1/1/2/
From an english-spoken Jewish point-of-view:
http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/182250/eight-questions-yazidis?utm_source=tabletmagazinelist&utm_campaign=2da2a49c01-Friday_August_15_20148_15_2014&utm_medium=email&utm_term=0_c308bf8edb-2da2a49c01-207194165
From an english-spoken Jewish point-of-view:
http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/182250/eight-questions-yazidis?utm_source=tabletmagazinelist&utm_campaign=2da2a49c01-Friday_August_15_20148_15_2014&utm_medium=email&utm_term=0_c308bf8edb-2da2a49c01-207194165
Monisme (conception du monde dans l'unicité) : objets matériels et monde des esprits forment une seule entité indissoluble, qui englobe tout l'univers
Dualisme (conception du monde dans la dualité) : monde des corps matériels et monde immatériel (des esprits) sont deux domaines complètement séparés et indépendants l'un de l'autre
Panthéisme (ou athéisme) : Monde et Dieu forment une seule entité. La matière et l'énergie sont des attributs inséparables
Déisme (ou théisme) : Monde et Dieu sont deux entités différentes. La matière et l'énergie ne sont que partiellement liés
Evolutionnisme: l'univers est éternel et infini, il n'est jamais créé et il évolue selon des lois naturelles éternelles
Créationnisme: l'univers n'est pas éternel ni infini, mais une fois - ou plusieurs fois, (re)créé par Dieu à partir du néant
Naturalisme (et rationalisme) : la règle de conservation de la matière et de l'énergie domine tous phénomènes sans exception.Tout se réduit à des causes naturelles
Spiritualisme (et mysticisme) : la règle de conservation de la matière et de l'énergie ne domine qu'en partie la Nature; les phénomènes de vie spirituelle en sont indépendants et surnaturels
Mécanicisme (et hylozoïsme) : il n'y a aucune force vitale particulière qui s'oppose aux forces physiques et chimiques de façon indépendante et autonome
Vitalisme (et téléologie) : la force vitale agit dans la nature organique de façon appropriée, indépendamment des forces physiques et chimiques
Thanatisme (croyance en la mortalité) : l'âme humaine n'est pas immortelle et indépendante de l'âme animale mais en provient de façon naturelle, en un complexe de fonctions neurologiques
Athanisme (croyance en l'immortalité) : l'âme humaine est chose autonome et immortelle, créée de façon surnaturelle, partiellement ou complètement indépendante des fonctions neurologiques
Die Welträthsel (P.420) Ernst Haeckel, Emil Strausz, Bonn, 1899.
Die Welträthsel (P.420) Ernst Haeckel, Emil Strausz, Bonn, 1899.
